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    October 31

    庄子内篇-逍遥游

    好久没有仔细读读思想哲学方面的书,最近决定抽些时间,细品些思想,今天先从我最有共鸣的道家庄周开始。
    庄子分内,外,杂,三篇。每篇各有些故事,具体内容详见http://www.tianyabook.com/zhuangzi/index.htm,我这里先从第一章,内篇逍遥游开始。
     
    首先从章名开始,逍遥意味着不受约束,自由自在的意思。逍遥不仅仅指客观行动上没有约束,更多的是能够认识到主观受到客观上的局限。认识到了自我的局限性,就可能从主观上摆脱情绪的困扰,不受束缚。
     
    第一段的大量例子主要为了说明自然变化无穷,而个体受到自身的局限就会产生到大小,深浅等一切主观上的比较,所谓高低,大小,长短这些都是相对的。甚至同一件事物对不同对象,在主观上都会产生不同的的结论。“覆杯水于坳堂之上,则芥为之舟;置杯焉则胶,水浅而舟大也。”倒一杯水在地上的坑里,放个草叶在里面能当船,但放个杯子进去就碰着地了,同样的水量,对于大船来说,这水量就浅到不够了。又有一段对话,讲汤(商朝开国皇帝)跟另一个人吹牛,说北边有个大海非常非常大,海里的鱼都有几千里长,鱼化大鹏鸟展翅能飞九千里,可以穿过大陆飞到南边的海里去。那个听的人就不以为然的说,我一跳能跳几十厘米高,我的极限差不多能跳过个茅草丛,这就是我的极限,而九千里是大鹏的极限。本质都是一回事,对于茫茫大自然来说,不同个体的极限的大小稍有差异又有什么可值得你惊讶的跟我讲呢。这个人能够认识到自己的能力的局限性,也能看到其他个体的局限性,从而达到不卑不亢,泰然处之的境界。反观现今绝大部分人都会有负面情绪,负面情绪主要来自于超出自身能力范围的要求得不到满足。归根结底是对自我或者客观规律认识的不足导致的。能够认识到自己能力,知识的局限性,那么即使有不利的事情,也能从容面对。
     
    而正是认识到了自身的局限性,从而也能认识到别人的局限性,进一步达到宠辱不惊的境界。周围人们的认知和能力也有其局限性,所以他们的评论也只能权当参考,而不会为之动容。原话是说:全世界都夸我我也不会多努力或者客气,全世界都说我不好我也不会不开心;把我自己的价值观和外界的价值观分清界限,而不用去和他们争辩荣辱,这样就能做到真正的自我。传说中列子能够踏风而行,跑得非常快,那他还得靠风,如果真能把握一切自然规律为己用,就可以无穷的畅游世界。想想现在的轮船,飞机,载人火箭等现代交通工具都是对自然规律的一种利用啊。所以说:“至人无己,神人无功,圣人无名”。对客观规律把握到极至的人与自然融为一体,达到无我的境界,人即是大自然的一部分,这样的人可以成为至人;对自然规律利用的很好的人就不需要自己去做很多的功,可以称这样的人为神人;能够认识到人类个体对自然规律掌握不足的人就可以称为圣人,达到这种境界的人不追求别人的认可,也就是不追求名声。
     
    接下来讲的是尧试图让位给许由的一段对话,试图来说明人生需要追求实际,看淡名声。许由看得出自己治国不如尧,所以即使得了王位,也是得名而实(国家天下)亏。许由说“我明明治国不如你,如果我代替了你不就是图个名声,名声只是实的附属产物,我会为了附属产物而放弃实际吗。”后面还一个成语,越俎代庖,是说自己要认清自己的能力,不追求能力以外的事。原话是“祭祀大典上,厨师不做饭的话,主持祭祀的人也不能代替他去做饭啊。”
     
    认识到自己的能力局限性,不做自己能力范围外的事情之后,我们的头脑,思想要保持一个开放的状态。肩吾和连叔说有个人平时总喜欢说些挺玄的东西,跟大部分人都不一样,特能吹,很多事我从来都没听说。连叔说:盲了就不能区分色彩,聋了就不能分辨音色,难道只有肉体上才有这些局限吗?思想上也可以很封闭,和盲聋一样啊。在思想上保持开放,不断学习,整个人才会广闻博识,掌握更多的客观规律啊。比如北方宋国的人卖帽子去南方,南方很热,头发都剪了,不需要帽子,当然卖不出去了。这就是广闻博识的重要性。
     
    接下来说了惠子和庄子的一段对话,主要是讲要打破思想上走惯例的局限性。不能总认为什么事情都应该按一个固定模式去处理,一样东西只能按惯例去使用。惠子说魏王送他个大葫芦,但当瓢太大,舀水又不结实,大却没什么用了。庄子说,你思想就完全被局限了,不一定葫芦就一定要当瓢舀水。那么大的葫芦绑身上可以当个浮漂用来过河啊。就好像当年有个宋国人家传护手防裂霜,思想一直受局限,只卖给河边洗衣服的人,结果才赚一点钱。后来配方被别人买走之后卖给吴国的水军,卖了很好的利润。所以惠子你不能太死心眼了。惠子又举例子说:家里有一棵大树,树干里面都是疙瘩不能做板,树枝也是歪扭的不能做材,在路边长了这么多年,什么都做不了,木匠们看都不看它,这可是大家公认的没用啊。庄子说,首先这么大一颗歪树,对于你,可以在下面乘个凉,舒服的睡个觉吧;对于这棵树来说,能长这么大而不被砍了,虽然没被人利用,但也让自己存活更久,对树本身来说不是更有用一些?这段对话告诉我们同样一件事物,可以从多个角度来评论,有用没用就得看针对的目标对象了。
     
    最后总结一下,能够按照自然规律去做事必然成功,认识到自我知识,能力的局限性,不做自己能力范围外的事情。遇到事情不能被惯例局限,天下之事没有什么是应该的,存在的就是合理的。看问题的角度不同,对象不同,结论也会有所不同。没什么对错,不必统一思想。
     
     
     

    Comments (5)

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    zhiyong liuwrote:
    如能邀个把朋友,以庄子逍遥为引, 评古鉴今,那太棒了! 俺力顶哉! 呵呵, 有阴阳, 才有精彩, 闲找了两篇杂文, 虽有冯氏浪漫杜撰之嫌[1],仍有味可品之 ;-)

    其实庄子也欠扁
    http://article.hongxiu.com/a/2007-3-31/2054714.shtml

    从《劈棺惊梦》看对人性底限的试探
    http://club.china.alibaba.com/forum/thread/view/8_26333321_.html

    [1] 庄周试妻 传见于明冯梦龙的《警世通言》二卷,名“庄子鼓盆成大道”。
    Nov. 4
    zhiyong liuwrote:
    本猜会回一球庄氏批杀: ”庄周梦猫,咪鼓盆而歌,好快乐啊,喵喵!不想却谐飞来孔二“不知人,焉知猫“ 避而不谈的轻吊球!楼下朋友的“格猫“能力够强,可谓:“古有庄周化彩蝶,今有??诽花猫“ ;-)
    Nov. 2
    ting wangwrote:
    高尚的猫会有牺牲小我成全大我的精神,我吃不到的鱼儿会生鱼,鱼再生鱼,将来正个鱼塘的鱼儿可以让兄弟姐妹猫一起来分享; 自私的猫会吃不到也盯着,直到鱼儿臭了,我得不到谁也得不到;快乐的猫很快就忘记这件事情了;忧伤的猫会被这只腥鱼毁掉下半生,以为自己再也没有吃鱼的能力了;平庸的猫吃不到便会安慰自己这条鱼胆固醇过高,吃了对身体不好;死心眼的猫会因为这只鱼儿去学游泳,一不小心成了奥林匹克冠军;恋爱中的猫会去偷一块巧克力做的鱼跟亲爱的一起分享;饿了一个礼拜的猫会拼了命也要弄到这条鱼,众猫万态,不可以一概而论
    Nov. 1
    feng gaowrote:
    子非猫,焉知猫之情绪。这个问题后面有类似的辩论,详细的以后再说。
    Nov. 1
    zhiyong liuwrote:
    如果一只小猫咪看到小腥鱼儿而吃不到,会有负面情绪吗?
    Oct. 31

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